Noam Chomsky y las 10 estrategias de manipulación mediática

1- La estrategia de la distracción.

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2- Crear problemas, después ofrecer soluciones.
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- La estrategia de la gradualidad.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- La estrategia de diferir.
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8- Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9- Reforzar la autoculpabilidad.
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

de http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/15337

Tal vez mi última carta a Memet

Por una parte


los verdugos

como un muro nos separan

Y además

este cochino corazón

me ha hecho una malvada jugarreta

Mi niño, mi Memet

quizá la suerte

no me permitirá volver a verte

Lo sé

tú serás un muchacho

a la espiga de trigo parecido

Cuando joven

yo también era así

de elevada estatura, rubio, esbelto.

Vastos serán tus ojos como los de tu madre

con un rastro de pena amarga a veces

Tendrás la frente inmensamente clara

y una voz muy hermosa

Atroz era la mía

Cuando cantes

habrás de desgarrar los corazones

Y sabrás conversar brillantemente

Yo también fui un maestro en la materia

cuando no me irritaban

Desde tu boca brotará la miel

¡Ah, Memet,

qué verdugo serás

de corazones!

No es fácil educar a un hijo sin su padre

No apenes a tu madre

Yo no he podido darle la alegría

Que la tenga de ti

Tu madre

como la seda fuerte, dulce como la seda

Tu madre

será bella aún a la misma edad de las abuelas

como aquel primer día en que la vi

cuando tenía diecisiete años

a la orilla del Bósforo

Era el claro de luna

era el claro del día

semejante a la fruta más perfecta (*)

Tu madre

Una mañana, como de costumbre

nos separamos ¡hasta luego!

Era para no vernos nunca más

Tu madre

es la más bondadosa de las madres

Que ella viva cien años

y que Dios la bendiga

Mi hijo, mi Memet, yo no temo morir

pero a pesar de todo

a veces, trabajando,

o en esa soledad precursora del sueño

repentinamente

siento un sacudimiento

Contar los días es difícil

Uno no puede hartarse del mundo

Memet

no puede hartarse.

No vivas en la tierra


como un inquilino


ni en la naturaleza


al modo de un turista


Vive en este mundo


cual si fuera la casa de tu padre


Cree en los granos


en la tierra, en el mar,


pero ante todo en el hombre.


Ama la nube, la máquina y el libro


pero ante todo, ama al hombre


Siente la tristeza


de la rama que se seca


del planeta que se extingue


del animal inválido


pero siente ante todo la tristeza del hombre.


Que todos los bienes terrestres


te prodiguen la alegría


Que la sombra y la luz


te prodiguen la alegría


Que las cuatro estaciones


te prodiguen la alegría


Pero ante todo, que el hombre


te prodigue la alegría.

Nuestra patria, Turquía

es un país hermoso

entre tantos países

y sus hombres

los que no están falseados

son laboriosos

meditativos y valientes

pero atrozmente miserables

Se ha sufrido, se seguirá sufriendo todavía,

pero a pesar de todo habrá un futuro espléndido.

Tú en nuestra tierra, con tu pueblo

construirás el comunismo

Con tus ojos lo verás

Con tus manos lo tocarás.

Memet, yo moriré tal vez

muy lejos de mi idioma

lejos de mis canciones

muy lejos de mi sal y de mi pan

con la nostalgia de tu madre y de ti

y de mi pueblo y de mis camaradas

Pero no en el exilio

Mas no en el extranjero

En el país de mis sueños moriré

En la blanca ciudad de mis más bellos días

Memet, mi niño

Te confío

al partido comunista de Turquía

Me voy pero estoy calmo

La vida que se va extinguiendo en mí

proseguirá por largo tiempo en ti

y en nuestro pueblo, eternamente.




Nazim Hikmet